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科学道德与创新

发布时间:2017-12-03 阅读:

  科学伦理与创新

  科学伦理问题越来越受到社会层面学术界和学术界的关注和重视。近年来,关于科学伦理的讨论一直热烈而热烈,但大多集中在剽窃和欺诈行为上。对我的愚见来说,这是科学伦理的第三个层面,也是表面的问题,当然是最容易找到和引起关注的。科学伦理问题可以分为三个层面。第一个问题:缺乏自主创新的勇气是科学伦理的最大问题;第二个层面的问题:欺诈科学研究课题和形成虚假成果;第三个层面的问题:社会各界普遍关注员工抄袭,欺诈,篡改数据等问题。第一层次:缺乏自主创新的勇气科学技术是促进人类文明进步的第一生产力和革命力量。科学技术的发展离不开创新,创新是科技的本质特征。创新需要的不仅仅是能力,更需要勇气。创新能力是物质层面的条件,创新的勇气是精神层面的前提。两者的结合可以使创新成为可能。在很多情况下,创新是不可能实现的,不是没有创新,而是首先是缺乏创新的勇气。因此,创新的勇气是科学技术的一个重要精神内涵。在现代社会,科学技术深刻地改变了人类的生产方式和生活方式,对社会整体影响越来越重要,履行科学的社会责任成为科学道德的首要要求,中国经济快速发展在经济建设方面取得了前所未有的成就,但粗放型增长态势尚未得到根本扭转,对核心技术的依赖依然突出,自主创新成为指导思想之一为我国科学技术的未来发展提高自主创新能力已成为科学技术发展的战略出发点和调整产业结构,转变增长方式的中心环节,创新能力要求我们首先要有勇于创新。作为上层建筑的一部分,科学伦理应与时俱进地赋予新的时代内涵。科学的创新勇气和社会责任这两个科学伦理的重要元素历史上在当代中国遇到了独立创新的勇气。自主创新的勇气已成为当代中国科学伦理的核心价值,新中国成立后,我国科技工作者勇于创新,取得了一系列重大科技成果在“两弹一星”研制开发和超大型载人航天工程改造,中国激光照排技术的发明推广,超级杂交水稻成功栽培等的艰苦艰苦条件下,为稳定性,展现了20世纪末中国的发展和安全,体现了我们科技人员崇高的道德风范。但是,我们在自主创新的道路上也走了弯路,即使在比较有利的客观条件下,有时也会失去自主创新的勇气和信念,错失依靠自主创新提升核心竞争力的历史机遇,这是中国现代化历史进程中科学伦理的最大问题,缺乏独立自主创新的勇气是一种自卑,逃避的状态,一种不负责任的心态,一种不能承担社会使命的心态,是缺乏爱国主义的表现,研究者缺乏自主创新的勇气,是缺乏精神价值和缺乏道德的,因为科学研究者甚至没有勇于为自己的人民服务,他自己的祖国,道德是什么?面对历史的教训,是进步的先决条件技术人员应该对自己进行道德折磨:你们为了国家的科技自主创新究竟做了什么?你们用纳税人的钱来支持你们的人民是什么样的福利?一个人和一个科技人员一旦有了服务祖国,为人民服务的热情,历史使命和现实责任,就有勇气自主创新,创新能力得到培养,勇于创新更有价值,现在和今后很长一段时间,自主创新的勇气是爱国主义精神在科技界的集中体现,科学伦理的最高标准第二层次:欺诈研究主题及其假冒成果科技欺诈有很多方面,如剽窃,假冒数据,但这些都是低层次的,说它们低不仅是因为它们很容易被看到,而且也因为这显然违背了最基本的学术规范,“高水平”的伪成就是f更聪明,甚至直接在上流阶层操作,并不明显违背基本规则。有些有识之士一直填补国际空白,却没有看出这个差距是否值得填补。填补这个空白是否有意义,值得花费这么大的代价。这种方法所获得的“填隙”和“国际领导”应该被称为“主题舞弊选择的科学研究成果”,这实质上是一个错误的结果。这样的结果本质上不可能在实践中应用。这种“选题欺诈的科学研究成果”体现在两个方面。一是没有选择经济,社会效益,没有很大的理论价值。在一些先进科技体系先进国家,议题较为审慎。研究项目的社会投资一般都有明确的经营宗旨,对企业来说,由于社会环境的主要研究和发展是不允许进行科学研究的,所以选定的研究方向必须与行业前景紧密联系起来。即使是政府投资的科研项目也经过科学合理的评估,发现这些项目在政府投入初步取得一定进展后,愿意介入。人类未知的世界远远超过已知的世界,从这个浩瀚未知的世界中选择一个方向去学习太容易,太轻。有许多研究方向对经济和社会没有意义,所以没有科研人员愿意在这些课题上浪费宝贵的研究生命,有的研究方向是经过一定阶段的初步探索,发现没有达到期望的工业技术和社会意义的目标也被终止。在我国,科研项目中还有很多人为因素,尤其是政府的经费投入,一些研究者通过欺骗或者非学术手段的阴谋,这些胡说八道的研究可以作为这些问题的一个主要焦点,为了得到足够的钱招募一批年轻的学生,沿着荒废的道路攀登了一个没有任何山峰的荒凉的宝藏,然后喊道:“我领导!我是最高的!但是这样的攀登并不是从单词的意义上讲,这些研究经费和那些进入科学界的年轻学生应该被用来爬上埋藏的宝藏。第二个类似于第一个,但有点不同。虽然有些研究方向具有一定的学术价值,但是选择这个方向的研究人员也是采用欺骗或者阴谋的手段,对大量科研经费进行研究,不符合学科前景,自然会找到“国际领先”的成果。然而问题在于没有太多的应用前景在研究方向上投入大量资源是不值得的。分析这两种情况,当然有一些研究者心态焦虑,但也有深层次的文化因素。我国一些科技人员对排斥世俗需要的精英主义意识非常强烈,把科学研究放在首位,能够以很大的代价获得新的发现。他们认为工业和实践的目的是低层次的,可以牺牲的。这让他们放心,他们把大量的国家投资用于没有行业前景的纯粹研究。而且科研部门的考评工作还存在很多缺陷,这里不再赘述,这些课题所欺骗的伪科技成果是新增的数万项科技成果的一部分每年都是在我国,这是对科技资源的严重浪费,不仅浪费了经济资源,而且浪费了人力资源 - 特别是许多科学研究工作是由一大批青年科学家技术人员,是开展科研项目的过程,同时也是青年科技人才成长的过程,这种欺骗性的研究不利于培养优秀的青年人才,科学的价值研究成果应该最终体现在社会功能的发挥上,只有最后的社会实践才能胜任确定科研成果的社会价值。在我国,还有一些民间科学家在自己的农业,工作和商业运作中利用业余时间和个人积蓄从事自己的研究工作。体制科学家和技术人员应该有不同的道德标准。原来,研究机构的研究对象应该是面向国民经济和社会发展的基础性和战略性的重大科学和工程问题,因为他们所使用的资源是国家和人民,而且被称为纳税人。个别研究人员使用这些手段,获得项目支持和资助,从事没有实际价值的研究工作,最终做成科研“成果”,只能算作虚假成果。这其实是凌驾于国家和人民利益之上的个人利益。这实际上是科学和伦理的严重问题。第三层次:学术不端行为或纪律不当行为通常是社会层面最为关注的,往往侧重于剽窃,欺诈,欺诈,伪造学术简历等问题。这类问题比较明显,比较容易找到和调查,可以通过行为规范来制约,可以通过惩罚机制进行检查。但是,上述问题的一,二级比较复杂,难以建立惩罚机制。严格来说,道德问题不是对外界的严厉惩罚,而是一个监管和纪律问题。对道德问题的惩罚只能来自外部舆论的谴责和当事人的内在自责,不能对外界施加严厉的惩罚。将来这类问题应该更多地称为学术不端行为或纪律。

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